读古诗词，经常会读到含有“未央”一词的诗句，如“独往山林兴未央”“红烛黄花夜未央”“百官初谒未央宫”。“未央”一词，颇具中华文化的古韵之美、意境之美股票配资线上最新，并蕴含着丰富的文化内涵。

一

“未央”一词最早出现于《诗经·小雅·庭燎》中，诗曰：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。”

可以译为：夜怎么样啦？夜未半，大烛好明亮。诸侯快到了，铃儿响叮当。夜怎么样啦？夜还长，大烛明晃晃。诸侯快来到，铃声丁零响。夜怎么样啦？夜将晓，大烛微微亮。诸侯来到了，旗儿在飘扬。

唐·孔颖达疏曰：“庭燎者，树之于庭，燎之为明，是烛之大者。”是指点燃树立在宫廷内地上的燎火，用以照明。《诗经·小雅·庭燎》写的是周宣王将起视朝，不安于寝，而问夜之早晩。通过“夜如何其”引出的三问三答：“夜未央”“夜未艾”“夜乡晨”，将周宣王勤于政事的形象表现得淋漓尽致。

“夜未央”，就是夜还未半。朱熹在《诗集传》中解释为：“央，中也。”“未央”，指未到夜的中央。《古汉语大词典》解释为：“未央，指未尽；不止。”《老子》中有：“人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！”在这里，“未央”，则代表无穷无尽、没有尽头。《汉书·礼乐志》中也有：“灵殷殷，烂扬光。延寿命，永未央。”其中的“永”字意为永远，“永未央”即表示寿命永在，没有尽头。

二

每当听到孩子们诵读《声律启蒙》“云对雨，雪对风，晚照对晴空。……梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫”时，人们不仅赞叹古诗文韵律之美，也会进一步思索发生在未央宫中的故事。

《史记》记载，汉高祖八年（前199年），丞相萧何营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，责怪萧何“治宫室过度”。萧何以“天子以四海为家，非壮丽无以重威”答之。高祖九年（前198年），未央宫建成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上皇寿。殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。真可谓君臣同乐，盛况空前。

由于“未央”一词来源于《诗经·小雅·庭燎》中描写周宣王勤于政事的故事，汉高祖刘邦将大朝正宫定名为“未央宫”，除了希望他的大汉王朝能万世永续，长乐未央外，深层次的用意应该还包含着时刻提醒自己及后代帝王，要“勤民听政，旰衣宵食”。这与后来宫廷里的“勤政殿”，具有相同的寓意。名“未央”是形式，图个吉祥；只有勤政才能长久，这是根本。

自此以后，“未央”一词在使用上，就形成了两个概念，一个是时空上的，一个是地点上的。但其蕴含的深远含义是一致的，即“未尽”和“不止”。

三

写“未央”的佳句，见之于汉唐及其以前朝代诗人笔下的有很多，可以信手举出——

《楚辞·离骚》中有：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”意思是说：趁着这岁华还没有迟暮，趁着这季节也还没有结束。

曹丕的《燕歌行》中有：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。”是说：皎洁明亮的月光映照在我的床边，夜晚还未过去，天上的银河却已流转到西方了。

唐代诗人广宣的《早秋降诞日献寿二首应制》中有：“看献千秋乐，千秋乐未央。”看着献上的千秋乐，这欢乐将永远不会结束。

上面几首诗句中的“未央”，代表的是没到一半或没有尽头。而下面几首诗句中的“未央”，则是指“未央宫”。

李白的《宫中行乐词》中说：“今朝风日好，宜入未央游。”白居易《长恨歌》中有：“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。”王维的《听百舌鸟》则写道：“上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。”

通读李白奉诏而写的《宫中行乐词》组诗，感到其“言浅而意深，意微而词显”，从中读出了讽谏的味道。诗中不但描写了未央宫中的绮丽风景，更是写尽了玄宗皇帝与嫔妃们在未央宫中尽情嬉戏行乐的奢靡生活，使人们看到了皇帝耽于声色，疏于朝政的生活场景。但在诗的最后，李白也只能无奈说道：“今朝风日好，宜入未央游。”

更扣人心弦的，莫过于唐代诗人卢纶的《长门怨》，诗曰：“空宫古廊殿，寒月照斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。”寒月西斜，深宫怨女孤寂地听着从未央宫中飘来的乐曲，只有昔日满箱的歌舞服饰陪伴着她。道尽了失宠宫人内心的愁苦与凄凉。

后期的唐玄宗，沉湎于未央宫中的歌舞升平，尽情地享受“长乐未央”，而忽略了“未央”的根本在“勤政”。

“未央”一词，除寄托了人们对江山永固、社稷永存、生命永在的美好祈望，也抒发了人们对时光、岁月和时事的感慨，这便是“未央”备受古人们喜爱的原因。

作者：朱明华

编辑：阿杰股票配资线上最新

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